Aiz Luthfi Deskripsi Masalah
Dul Joni Seorang pemuda gaul, dia bisa bergaul dengan siapa saja termasuk dengan para ustadz dan sering menjadi MC di event-event umum atau pengajian. Ketika akan mengisi event umum, dia terkadang menyemir rambutnya dengan warna selain hitam. Tapi ketika mengisi acara keagamaan dia menyemir rambutnya dengan warna hitam agar terlihat sopan.
Pertanyaan :
- Bagaimanakah hukum menyemir rambut dengan warna karena ingin menyesuaikan lingkungan ?
- Apakah semir rambut termasuk hal yang mencegah sampainya air ke rambut? sehingga bisa menyebabkan mandi junubnya tidak sah?
Jawaban :
- Menyemir rambut dengan warna merah dan kuning hukumnya boleh apabila niatnya baik yaitu untuk memperlihatkan keberanian dalam peperangan atau istri dapat perintah dari suami agar menumbuhkan rasa cinta.
Apabila niatnya bukan karena hal tersebut, maka hukumnya haram karena menyerupai dengan kebiasaan orang kafir.
Sedangkan menyemir rambut dengan warna hitam hukumnya haram.
Sebagaimana sabda Rosululloh SAW.
غيروه هذا بشيئ واجتنبوا السواد ( رواه مسلم)
مذا هب الاربعة الجز ء الثاني صح 47- 46-
حكم صبا غة الشعر تفصيل المذا هب
الشافعية–قالوا : يكرة صبا غة اللحية والشعربالسواد إلاالخضاب بالصفرة والحمرة فإنه جائز إذا كان لغرض شر عي كالظهورالشجاع أمام الأعداءفي الغزوونحوه.فإذاكان لغرض فاسدكالتشبه بأهل الدين فهو مذموم, وكذلك يكره صبغها بالبياض كي يظهربمظهرالشيب ليتوصل بذلك إلى الأغراض المذمومة كتوقيره والإحتفاءبه وقبول شهادته وغير
ذلك وكما يكره تبييض اللحية بالصبغ فإنه يكره نتف شيبها
- Kalau semirnya sudah tidak ada bendanya / tinggal warna saja maka wudlu’ sah.
المجموع الجزء 1 صحـ : 387 مكتبة المطبعة المنيرية
( السَّابِعَةُ ) إذَا كَانَ عَلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ شَمْعٌ أَوْ عَجِينٌ أَوْ حِنَّاءٌ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ فَمَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى شَيْءٍ مِنْ الْعُضْوِ لَمْ تَصِحَّ طَهَارَتُهُ سَوَاءٌ أَكَثُرَ ذَلِكَ أَمْ قَلَّ وَلَوْ بَقِيَ عَلَى الْيَدِ وَغَيْرِهَا أَثَرُ الْحِنَّاءِ وَلَوْنُهُ دُونَ عَيْنِهِ أَوْ أَثَرُ دُهْنٍ مَائِعٍ بِحَيْثُ يَمَسُّ الْمَاءُ بَشَرَةَ الْعُضْوِ وَيَجْرِي عَلَيْهَا لَكِنْ لَا يَثْبُتُ صَحَّتْ طَهَارَتُهُ اهـ
– I’anah ath Thalibin, Jilid 1 Hal. 35 :
ﻗﻮﻟﻪ: ﺣﺎﺋﻞ ( ﺃﻱ ﺟﺮﻡ ﻛﺜﻴﻒ ﻳﻤﻨﻊ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﺒﺸﺮﺓ) ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻐﺴﻮﻝ ( ﻣﺜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻤﺴﻮﺡ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ) ﻗﻮﻟﻪ: ﻛﻨﻮﺭﺓ ﺇﻟﺦ (ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻟﻠﺤﺎﺋﻞ) ﻗﻮﻟﻪ: ﺑﺨﻼﻑ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ (ﺃﻱ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺩﻫﻦ ﺟﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺪ ﺣﺎﺋﻼ ﻓﻴﺼﺢ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻌﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﻻﻥ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﺮﻁ) ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ( ﺃﻱ ﻭﺑﺨﻼﻑ ﺃﺛﺮ ﺣﺒﺮ ﻭﺣﻨﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ. ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻻﺛﺮ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻻﻳﺘﺤﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﺖ ﻣﺜﻼ ﻣﻨﻪ ﺷﺊ
