Aiz Luthfi Deskripsi masalah
Sudah lazim dikalangan pelajar islam tentang persepsi hadits Nabi “masuk neraka bagi mereka yang menginterprestasikan Al-qur’an dengan pendapatnya (tafsir birra’yi) kronologi di atas melahirkan problematika bagi kalangan pelajar islam dalam mengaktualkan Al-qur’an, sementara dalam ilmu tafsir juga ditegaskan bahwa penafsiran al-qur’an harus sesuai dengan asbabul nuzul (sebab-sebab turunnya ayat Al-qur’an).
Pertanyaan:
- Sebatas manakah pengertian tafsir birra’yi?
Jawaban:
Ketika tidak menggunakan metode penafsiran Qur’an yaitu :
- Tau persis lafadz yang ada pada Bahasa Arab
- Harus sesuai dengan Al Qur’an dan Hadits
- Mengetahui asbabunnuzul
- Mengetahui Nasikh mansukh
- Tetap menjaga syarat-syarat penafsiran dan lain-lain
( Muqoddimah tafsir At Thobari juz 1 )
“الطبري المفسِّر” بعد الفراغ من طبع هذا التفسير. لأني رأيتُ هناكَ أشياء كثيرةً، ينبغي بيانُها، عن نهج الطبري في تفسيره. ورأيتني يجدّ لي كُلَّ يوم جديدٌ في معرفة نهجه، كلَّما زدتُ معرفةً بكتابه، وإلفًا لطريقته. فاسأل الله أن يعنيني أن أفردَ له كتابًا في الكلام عن أسلوبه في التفسير، مع بيان الحجّة في موضع موضعٍ، على ما تبيّن لي من أسلوبه فيه. ورحمَ الله أبا جعفر، فإنه، كما قال، كان حدَّث نفسه بهذا التفسيرِ وهو صبيٌّ، واستخار الله في عمله، وسأله العونَ على ما نواه، ثلاثَ سنين قبل أن يعمله، فأعانه الله سبحانه. ثم لما أراد أن يملي تفسيره قال لأصحابه: أتنشطون لتفسير القرآن؟ قالوا: كم يكون قدرُه؟ فقال: ثلاثون ألف ورقة. فقالوا: هذا ممّا تفنَى فيه الأعمارُ قبل تمامه! فاختصره لهم في ثلاثة آلاف ورقةٍ. فكان هذا الاختصار سببًا في تركه البيانَ عمّا نجتهد نحنُ في بيانه عند كل آية. وهذا الاختصارُ بيّنٌ جدًّا لمن يتتبّع هذا التفسيرَ من أولِه إِلى آخره.ا
